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Ein „junger, unbekannter Maler“ in Jerusalem, Raphael Schlesinger, ein Verehrer Rembrandt van Rijns und der gegenständlichen Malerei, malt gerade den wunderschönen Rücken seiner Freundin und Geliebten. Ein ebenso anmaßender wie einflussreicher wie präpotenter Kunstkritiker-
Papst besucht zufällig das Atelier Schlesingers und entdeckt dort die „kosmische mobiliarische Kunst“.

Sie besteht aus einem simplen, wackligen Tisch, darauf ein Stuhl, darunter ein Hocker, darauf ein kochender Teekessel, darunter ein wackliger Sessel, dessen abgebrochenes Bein durch eine darunter geschobene Bibel ersetzt wird. Über eine kümmerliche Elektroleitung zur Decke geht ein Stecker in die dort hängende Lampe. Dieses umständliche Küchengerät aus Schlesingers augenblicklicher Wohnsituation wird durch den Kritiker-Papst zum „Weltkunstobjekt“ erklärt. Ein korrupter Kunsthändler sponsort und subventioniert Schlesinger ein Stipendium nach Paris. Hier wird er verpflichtet, dauerhaft diese Objekte, diese sogenannten „kosmischen Türme“ herzustellen. Auf einer Ausstellung in Anwesenheit des Finanzministers „Seine Exzellenz“, auf der dieser Turm enthüllt werden soll, wird das falsche Objekt enthüllt, denn zwei Galeriediener haben den
kosmischen Turm mit einer simplen, mit Farbe beklecksten Leiter verwechselt und versehentlich, in Tücher gehüllt, in die Ausstellung transportiert. Aber auch dieser Gegenstand wird nun zum „Weltobjekt“ des Malers erklärt. Schlesingers Protest wird als Reklametrick vermarktet, sein
Stern steigt kometenhaft. Die Kunstvermarktung nimmt unaufhaltsam ihren Lauf. Shalom.